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[分享]中国古代文化和建筑资料下载

发表于2018-12-14

标签：中国古代文化和建筑资料中国古代文化和建筑讨论中国古代文化和建筑视频

中国古代文化和建筑专题为您提供中国古代文化和建筑的相关资料与视频课程，您可以下载中国古代文化和建筑资料进行参考，观看相关视频课程提升技能。更多内容请查看筑龙学社建筑施工热点推荐。

中国古代十大建筑大师查看详情

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雕梁画栋，亭台楼阁，多姿多彩的建筑，形成了中华民族独特的建筑风格和气度。而创造这些建筑的设计师、建筑师，在浩如烟海的古代典籍中却罕见记载，他们的名字随着建筑的消失演没于历史的尘埃中。今天小编就以简短的文字，讲述古代这些伟大建筑师的故事。土木工匠始祖鲁班姓公输，名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。鲁国人(都城山东曲阜，故里山东州)，“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年）,生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握

中国古代建筑查看详情

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关键词：中国古代建筑古建筑发展史木架结构建筑砖木混合结构建筑

中国古代文化和建筑资料下载-中国古代建筑

一、原始社会1.干阑式建筑是由巢居发展而来，木骨泥墙由黄河流域的穴居发展而来；2.浙江余姚河姆渡遗址是我国已知的最早采用榫卯技术聚落；3.仰韶时期聚落：a.陕西临潼姜寨遗址　　　　　　　　 b.陕西西安半坡村遗址　　　　　　　　c.甘肃秦安大地湾F405 姜寨遗址4.龙山文化：a.出现了双室相连的套洞式半穴居，平面成“吕”字形 b.白灰抹面普遍采用 c.山西襄汾陶寺村龙山文化遗址中已出现了白灰墙上刻画的图案，这是我国已知最古老的居室装饰5.辽宁建平县内的牛河梁女神庙是我过最早

框景，中国古代建筑创造出来的别样美景！查看详情

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土建施工员晋升现场主管提升班（施工技术与项目管理）如今的门窗往往是安全实用至上，而古人的门窗却更注重意韵。透过其中，我们看到了古人的别样情趣，和对生活品质的追求。窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船古人在建造园林宫殿时，有许多构景手法，其中最常见的便是“框景”。顾名思义，以框设景，将室外美景有效的利用，并收入建筑的框架结构中，营造出深居山水之中的优美意向。框景可以简单的分为“框”和“景”两部分，而户牖作为是最常见的“框”，是园林构景中非常重要的一部

中国古代建筑“天圆地方”的营造方式，达到了完美的境地！！查看详情

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关键词：中国古代建筑仿古建筑施工图古建筑木作营造技术古建长廊建筑设计施工图

中国古代文化和建筑资料下载-中国古代建筑“天圆地方”的营造方式，达到了完美的境地！！

如果我们把西方的杰作和中国的杰作放在一起的时候，就非常清楚了：所谓的黄金分割是西方建筑美的密码，它造成了帕提农神庙一种永恒的和谐；中国古人则用天圆地方的这种观念来建造出佛光寺大殿这样的建筑，同样达到了和谐完美的境地。可以说帕提农神庙和佛光寺大殿是中西建筑史上美的代言人，它们每个人的身上都带着自己文化“营造的密码”。如果从中国古建筑的角度讲，站在这么一个圆的中心演讲，有一种在天坛中间祭天的神圣感觉。今天我的演讲人文、科技、白日梦分这三个部分。我们先从人文开始。相关中国古建资料（戳蓝色文字领取）仿古建筑施工实用技术梁思成中国建

中国古代独具一格的建筑特色查看详情

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经典传承的特色建筑在世界上往往代表了一个国家、一个地区文化、历史、经济、政治的发展和进步，是国家与地区最具有影响力的明信片。对于中国来说，除了万里长城、北京故宫、圆明园等历史悠久、价值不可估量在现代国际上享有盛誉的名建筑外，在冗长的历史沉淀中，古代中国在建筑方面的发展于整个世界建筑群中也是遥遥领先的。中国是一个地大物博、人口众多的多民族国家，全国境内居住着汉、蒙古、藏、回、维吾尔等五十六个民族。这些民族所居住的地域，由于东西南北的自然环境不同与气候条件的差异，也由于不同地区各自产有不同的建筑材料，所以世代以来，他们便依自然条件与可能提供的材料，按照各自生产和生活的不同需要与习

干货分享中国古代建筑的几个特点！查看详情

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技术高超、艺术精湛、风格独特。中国古代建筑是我国传统文化的重要组成部分。作为中国的建筑设计师，应该将这些传统建筑的特点和优势继续传承和发展下去。今天，我们来看看古代建筑设计的几个特点。今天，我们来看看古代建筑设计的几个特点。一：马头墙马头墙，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。马，在众多的动物中，可以称得上是一种吉祥物，中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”，等等成语，显现出人们对马的崇拜与喜爱。这也许是

榫卯结构，中国古代匠人的智慧结晶查看详情

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榫卯结构有着久远的历史，甚至早于汉字历史。在梁思成、林徽因带领下，徒步测绘研究中国传统建筑的过程中，1937年6月，在五台山发现了一座兴建于唐代的佛光寺。这座现存第二古老的木结构的寺庙，其梁柱间的榫卯结构依然紧密相扣，不离不弃。榫卯结构的运用不仅仅传统建筑中，也运用在古典家具的构造上。对于榫卯，我们熟悉却又陌生。说熟悉，是因为我们几乎都能说出几种经典榫卯的名称；说陌生，是因为我们对于榫卯在家具上的具体应用一头雾水。格　角　榫格角榫大都使用在几、案、桌、椅等的面框架部分。桌案的边框一般分长边和短边，长边称为“大边”，短

中国古代玄学的现代演绎丨东四胡同博物馆查看详情

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项目简介 - Project Introduction- 东四博物馆（原东四77号院）所在的东四三条至八条是北京旧城25片历史文化保护区之一，全国首批“历史文化街区”。 Dongsi Culture Centre, formerly know as Dongsi 77 Courtyard, is located in one of the 25 historical and cultural heritage areas in the old city centre of Beijing. 一进院夜景 ©金伟琦 &nbs

第二届全国在役桥梁安全运营保障技术交流会立即试听

学员数 727 好评率 98%

关键词：地产企业产品标准化地产项目全流程数字化数字建造一体化信息技术与人工智能

中国古代文化和建筑资料下载-第二届全国在役桥梁安全运营保障技术交流会

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装配式混凝土剪力墙结构施工技术立即试听

学员数 456 好评率 98%

关键词：装配式装配式建筑装配式施工技术

中国古代文化和建筑资料下载-装配式混凝土剪力墙结构施工技术

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中国古代10大豪宅与园林景观，不是一般的赞！查看详情

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金碧辉煌、美轮美奂、极尽奢华，这些用来形容豪宅的词语在现实中诚非易见，那些沉淀在历史尘埃中的中国古代豪宅更是稀有，更别说还有其中的无数风情与故事…… 中国古代第一豪宅 ——杭州胡雪岩故居说到胡雪岩故居，就不得不提那间楠木厅。这个胡雪岩的红颜知己罗四太太居住之所，建筑面积445平米，厅内全部由金丝楠打造。60年长一厘米的金丝楠木，被如此奢华的铺陈装饰，真可谓世间少有。 “胡雪岩故居，见雕梁砖刻，重楼叠嶂，极江南园林之妙，尽吴越文化之巧。富埒王侯，财倾半壁。古云：富不过三代。以红顶商人之老谋深算，竟不过十载。骄奢淫靡，忘乎所以，有以致之，可不戒

朝鲜半岛古代建筑文化李华东立即下载

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《朝鲜半岛古代建筑文化》从宏观的视野对朝鲜半岛古代建筑文化进行了较为系统的研究，而且区别于日本、朝鲜和韩国学者，将其与中国古代建筑文化联系起来进行了系统的比较，阐明了一些当孤立地、静态地分析朝鲜半岛古代建筑及其发展过程时难以说明的问题，对其都城体系、斗棋系统、历史发展阶段等提出了新的分类方法。《朝鲜半岛古代建筑文化》亦尝试超越古代建筑文化本身，从地缘、政治、佛教、儒学诸方面对朝鲜半岛建筑文化的发展过程进行了阐释。通过对朝鲜半岛古代建筑文化中的主要内容，如都城、宫殿、寺刹／佛塔、陵墓、官学／书院、住居、造园、木构建筑技术等的考察，可以说明朝鲜半岛古代建筑文化在实质上是中国大陆中心建筑文化的一种半

中国古代室内设计的发展史-郑州中骏设计查看详情

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中国古代室内设计的发展史中国原始社会的西安半坡人的室内空间已经有了科学的功能划分，且对装饰有了最初的运用。根据西安半坡遗址资料显示，原始人已经意识到对室内空间的空间分隔和装饰美化。夏商周时期的宫殿建筑比较突出。建筑空间秩序井然，严谨规整，宫室里装饰着朱彩木料，雕饰白石等。春秋战国时期砖瓦及木结构装修上有新发展，出现了专门用于铺地的花纹砖。春秋时期思想家老子的《道德经》中提出“凿户牖以为室，当其无，有室之用，故有之以为利，无之以为用”的哲学思想，揭示了室内空间设计中“有”与“无”之间互相依存、不可分割的关系。秦汉时期，中国封建

46座古建筑，惊叹中国文化博大精深！！查看详情

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▲静心斋原名“镜清斋”，占地面积约八千七百平方米。是北海最精巧的一处园中之园。静心斋原为明代普通官房，清乾隆二十四年（公元1757年）在扩建“西天梵境”时修建了静心斋（当时称镜清斋）也称“乾隆小花园”。园内主要建筑有镜清斋、抱素书屋、韵琴斋、碧鲜亭、焙茶坞、罨画轩、沁泉廊、枕峦亭、石桥等。静心斋东枕山，西倚寺，南面沧波，园内亭、榭、廊、轩、石桥、水池、叠石、假山以及楼台，殿阁建筑形式既不失北方园林宏伟壮丽的气魄，又有江南园林小巧玲珑的情趣，是中国造园艺术的珍品。 ▲沧浪亭，是一处始建于北宋的中国汉族古典园林建筑，始为文人苏舜钦的私人花园，位于现苏州市城南三元坊

且看中国古代宋人是如何防范“豆腐渣工程”的！查看详情

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宋代距今已有千年了，中间还发生无数次的天灾与战祸，但还是有一部分宋朝的建筑物存留至今，让今人得以一睹千年前的建筑风采，如建于北宋大中祥符年间的浙江宁波保国寺大殿，建于皇祐年间的河北正定隆兴寺转轮藏殿，建于北宋中期的山西长子县文庙大成殿、重修于崇宁年间的太原晋祠圣母殿，等等。面对这些历经千年时光的侵蚀仍然保存完好的土木建筑，今天那些制造“豆腐渣”的个人或部门，应该感到无地自容吧——如果他们尚有一点羞耻心的话。当然，我不是说宋朝就没有“豆腐渣工程”，那个时候肯定也发生过桥梁、城墙、楼房、仓库因建筑质量不过关而突然倒塌之类的事故。不过，为了对付此类“豆腐渣”，宋人发展出一套相当完备的工程

吐槽：摩天大楼那么多，中国的古代建筑艺术又有多少延续下来…… 查看详情

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一、巧妙而科学的框架式结构这是中国古代建筑在建筑结构上最重要的一个特征。因为中国古代建筑主要是木构架结构，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重量的结构部分。“墙倒屋不塌”这句古老的谚语，概括地指出了中国建筑这种框架结构最重要的特点。这种结构，可以使房屋在不同气候条件下，满足生活和生产所提出的千变万化的功能要求。同时，由于房屋的墙壁不负荷重量，门窗设置有极大的灵活性。此外，由这种框架式木结构形成了过去宫殿、寺庙及其它高级建筑才有的一种独特构件，即屋檐下的一束束的“斗拱”。它是由斗形木块和弓形的横木组成，

中国古代房屋结构为何以木结构为主? 查看详情

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[摘要]中国古代建筑为何以木结构为主？事实上，要想真正说清楚中国古代建筑为何以木结构为主这个问题并不是一件容易之事。可从文化取向、建筑目的、建筑理念上来分析中国古代建筑何以形成木结构的主流　中国古代建筑以其灵活便利的木框架结构充分体现了古代中国人的理性与智慧。 “材料决定说”和“技术决定说”都难以成立。事实上，要想真正说清楚中国古代建筑为何以木结构为主这个问题并不是一件容易之事。即使从反证的方法入手，我们也会轻而易举地推翻所谓“材料决定说”，中国多高山大川，石头是绝不缺少的，中国的木材也不会比气候与地理条件都更适合树木生长的欧洲多。而“技术决定说”，也难成立。中国人在建筑中使

中国古代雕塑的艺术特点探析立即下载

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中国古代文化和建筑资料下载-中国古代雕塑的艺术特点探析

内容简介中国古代雕塑的艺术特点探析，共2页2300字。　　　　一、中国古代较少纯粹的雕塑艺术品，这是一般人不重视中国古代雕塑的主要原因。西方雕塑发源于古代希腊，古希腊人重视人体，将神塑造成完美的有血有肉的人。他们崇拜神，也崇拜和神一般完美的英雄——战士与运动家。为他们塑造供人膜拜瞻仰的偶像和纪念像。如此形成传统，在西方世代相传，成为一种纯粹的雕塑艺术。中国古代社会的制度、文化、哲学与宗教，都不同于古代希腊。中国远古时期重礼教，尊鬼神，艺术重心倾向于工艺美术，在礼器、祭器上发挥艺术天才，并且同样也形成传统，影响深远。从陶器、青铜器、玉器及漆器等工艺品发展出以装饰功能为主的实用性雕

一个字读懂中国建筑，满满都是文化！查看详情

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中国古代文化和建筑资料下载-一个字读懂中国建筑，满满都是文化！

最能代表中国建筑的一个字就是——宫我们先来看看甲骨文中“宫”字的形态看，一个坡屋顶房屋出现了，还带两个窗户。一个标准的房屋立面图。把这个字看做一个平面图，像不像一个院子围合的两间房？不管是大如故宫、寺庙，还是小如民宅，中国建筑从来都不是以单体建筑出现的，这种围合式的“四合院”布局，是中国建筑区别于西方建筑的一个最主要的特点。这是一个标准的三进四合院布局图。从大门入户，穿过屏们先到第一进院，也就是外院。&n

中国古建筑，惊叹中国文化博大精深查看详情

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静心斋原名“镜清斋”，占地面积约八千七百平方米。是北海最精巧的一处园中之园。静心斋原为明代普通官房，清乾隆二十四年（公元1757年）在扩建“西天梵境”时修建了静心斋（当时称镜清斋）也称“乾隆小花园”。园内主要建筑有镜清斋、抱素书屋、韵琴斋、碧鲜亭、焙茶坞、罨画轩、沁泉廊、枕峦亭、石桥等。静心斋东枕山，西倚寺，南面沧波，园内亭、榭、廊、轩、石桥、水池、叠石、假山以及楼台，殿阁建筑形式既不失北方园林宏伟壮丽的气魄，又有江南园林小巧玲珑的情趣，是中国造园艺术的珍品。沧浪亭，是一处始建于北宋的中国汉族古典园林建筑，始为文人苏舜钦的私人花园，位于现苏州市城南三元坊附近，其占地面积

古建筑祠堂的文化意蕴和分类查看详情

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祠堂是汉族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。宗祠祭典代表着汉族祖先信仰的优秀文化形式，具有较大的影响力和历史价值。在中国古代封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓地一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。在日本祠堂也经常出现，这种家庙一般称作“祠堂”，其中有宗祠、支祠和家祠之分。“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂

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